解析
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[解析] 般若心經[部落格] 般若心經 — 虔誠閱讀主題
[部落格] 般若心經 — 虔誠閱讀主題 佛教 般若心經 思維 般若心經 — 靜心閱讀，細細品味 將原文、音譯、現代解析、今日實踐重組為虔誠的閱讀體驗。 撰寫：2025-08-14 • 閱讀時間 8–10分 修行模式 字體放大 字體縮小 目錄 1. 深觀之...
Tag: books
解读
Ai
[解读] 心经[博客] 心经 — 虔诚的阅读主题
[博客] 心经 — 虔诚的阅读主题 佛教 心经 思维 心经 — 静静阅读，慢慢品味。将原文、音译、现代解读、今日实践重新构建为一次虔诚的阅读体验。编写：2025-08-14 • 阅读时长 8–10分钟 修行模式 字体放大 字体缩小 目录 1. 深度观照...
해설
Ai
[해설] 반야심경[블로그] 반야심경 — 경건한 독서 테마
[블로그] 반야심경 — 경건한 독서 테마 불교 반야심경 사유 반야심경 — 고요히 읽고, 천천히 음미하기 원문·음역·현대 해설·오늘의 실천을 경건한 독서 경험으로 재구성했습니다. 작성: 2025-08-14 • 읽기 8–10분 수행 모드 글자 크게 글자 작게 목차 1. 깊이 비추어 보...
解説
Ai
[解説] 般若心経[ブログ] 般若心経 — 敬虔な読書テーマ
[ブログ] 般若心経 — 敬虔な読書テーマ 仏教 般若心経 思惟 般若心経 — 静かに読み、ゆっくりと味わう 原文・音訳・現代解説・今日の実践を敬虔な読書体験として再構成しました。作成: 2025-08-14 • 読了時間 8–10分 修行モード 文字を大きく 文字を小さく 目次 1. 深く照らしてみれば...
Commentary
Ai
[Commentary] Heart Sutra [Blog] Heart Sutra — A Devotional Reading Theme
[Blog] Heart Sutra — A Devotional Reading Theme. Buddhism Heart Sutra Reflection. Heart Sutra — Reading in Stillness, Savoring Slowly. We have reconstructed the original text, transliteration, modern commentary, and daily practices into a devotional reading experience. Written: 2025-08-14 • 8–10 min read. Practice Mode. Text Larger. Text Smaller. Table of Contents 1. Deeply Reflecting...
名言
叔本華
[叔本華] 過度依賴人際關係是一種疾病
聰明人從孤獨中獲得兩種好處。第一是獲得與自己相處的機會，第二是獲得不必與他人相處的機會。身心健康、性格開朗的人，不會將獨處的時光視為苦難，反而會認為這是與自己進行一場激動人心、愉快的約會……
名言
叔本华
[叔本华] 对人际关系的过度依赖是一种疾病
智慧的人从孤独中获得两点益处。第一，获得了与自己独处的机会；第二，获得了不必与他人共处的机会。身心健康、性格开朗的人不会将独处的时间视为苦难，反而认为这是与自我之间一场令人心动且愉快的约会……
명언
쇼펜하우어
[쇼펜하우어] 과도한 관계 의존도 일종의 질병이다
지혜로운 사람은 고독으로부터 두 가지 이점을 얻는다. 첫째는 자기 자신과 함께할 기회를 얻는다는 점 , 둘째로는 남과 함께하지 않을 기회를 얻는다는 점 이다. 건강함과 밝음이 있는 사람은 혼자 있는 시간을 고난의 시간으로 여기지 않는다. 오히려 나 자신과의 설레고 즐거운 데이트라고...
名言
ショーペンハウアー
[ショーペンハウアー] 過度な関係依存は一種の病である
賢明な人は孤独から二つの利点を得る。第一に、自分自身と共にある機会を得ること。第二に、他人と共でない機会を得ることである。健康で明るい人は、一人でいる時間を苦難の時間だとは考えない。むしろ、自分自身との心ときめく楽しいデートだと考えるのだ。
Quote
Schopenhauer
[Schopenhauer] Excessive reliance on relationships is a type of disease
A wise person gains two advantages from solitude. The first is the opportunity to be with oneself, and the second is the opportunity not to be with others. A person who is healthy and bright does not view time spent alone as a hardship. Rather, they see it as an exciting and enjoyable date with themselves...
니체
니체의
[니체] 사랑에 대하여
사랑은 사람 안에 있는 아름다움을 발견하고, 그 아름다움을 계속 주시하려는 눈을 가지고 있다 . 사랑은 사람을 보다 높은 차원으로 이끌려는 욕구를 가지고 있다. 공부나 교제, 일이나 취미, 독서 등 무엇인가 새로운 일에 맞닥뜨렸을 경우의 현명한 대처 요령은 가장 넓은 사랑을 가지고...
ニーチェ
ニーチェの
[ニーチェ] 愛について
愛は、人の中にある美しさを発見し、その美しさをずっと注視しようとする目を持っている。愛は、人をより高い次元へと引き上げようとする欲求を持っている。勉強や交際、仕事や趣味、読書など、何か新しいことに出くわしたときの賢い対処のコツは、最も広い愛を持って立ち向かうことである...
Nietzsche
Nietzsche's
[Nietzsche] On Love
Love possesses the eyes to discover the beauty within a person and the desire to keep focusing on that beauty. Love has an urge to lead people to a higher dimension. When encountering something new—such as study, social interaction, work, hobbies, or reading—the wise approach is to confront it with the widest possible love...
니체
친구에
[니체] 친구에 대하여
친구가 되었을 때, 다음의 관계가 유지된다고 말할 수 있다. 상대를 자신보다 존중한다. 상대를 사랑한다. 그러나 자신을 사랑하는 만큼은 아니다. 상대와의 교제에서는 적어도 친밀함과 온화함으로 다가간다. 그렇지만 옴짝달싹 못하는 과한 친밀함에 빠져들 정도는 아니다. 상대와 자신을 혼...
ニーチェ
友について
[ニーチェ] 友について
友人となったとき、次のような関係が維持されていると言える。相手を自分よりも尊重する。相手を愛する。しかし、自分自身を愛するほどではない。相手との交際では、少なくとも親しみと温かさを持って接する。しかし、身動きが取れなくなるほどの過度な親密さには陥らない。相手と自分を混同せず、互いの違いをよく理解しなければならない。
Nietzsche
On Friendship
[Nietzsche] On Friendship
When becoming friends, one can say the following relationship is maintained. Respect the other more than oneself. Love the other. However, not as much as you love yourself. In interaction with the other, at least approach with intimacy and gentleness. Yet, not to the extent of falling into excessive intimacy that leaves one unable to budge. Do not confuse the other with yourself...
最後
閱讀
[尼采] 會感到厭倦，是因為自己的成長停止了
越是難以輕易得到的東西，就越是渴望。然而，一旦成為自己的東西，經過一段時間後，就會開始覺得它毫無用處。無論是物體還是人，皆是如此。因為已經得到且習慣了，所以感到厭倦。但那其實是對自己感到厭倦。因為得到的東西在自己心中沒有改變，所以感到膩了。也就是說，是因為對對象的心態沒有改變，才會失去興趣。最終，越是不斷成長的人，越容易感到厭倦。反之，作為人不斷成長的人，因為持續變化，即使擁有相同的東西，也絲毫不會感到厭倦。
最后
读书
[尼采] 感到厌倦的原因在于你的成长停止了
越是难以轻易得到的东西，人们往往越是渴望。然而，一旦将其收入囊中，过了一段时间后，就会开始觉得它毫无用处。无论是物品还是人，都是如此。因为已经到手并变得熟悉，所以产生了厌倦。但实际上，这是因为对自己感到厌倦。因为到手的东西在自己内心没有发生变化，所以才会感到乏味。换句话说，是因为自己对对象的心境没有发生变化，所以失去了兴趣。最终，越是不持续成长的人，就越容易感到厌倦。相反，作为一个不断成长的人，因为自身在持续变化，所以即使拥有同样的事物，也绝不会感到厌倦。
마지막
독서
[니체] 싫증을 느끼는 이유는 자신의 성장이 멈췄기 때문이다
좀처럼 간단히 손에 넣을 수 없는 것일수록 간절히 원하는 법이다. 그러나 일단 자신의 것이 되고 얼마간의 시간이 흐르면 쓸데없는 것인 양 느껴지기 시작한다. 그것이 사물이든 인간이든 마찬가지다. 이미 손에 넣어 익숙해졌기에 싫증이 난다. 그러나 그것은 자기 자신에게 싫증나 있는 것...
最後
読書
【ニーチェ】退屈を感じるのは、自分の成長が止まったからだ
なかなか手に入らないものほど、切実に願うものだ。しかし、一度自分のものになり、しばらく時間が経つと、まるで不要なもののように感じられ始める。それが物であれ人であれ同じことだ。すでに手に入れて慣れてしまったから飽きてしまう。しかし、それは自分自身に飽きているのだ。手に入れたものが自分の中で変わらないから退屈する。つまり、対象に対する自分の心が変化しないから興味を失うのだ。結局、成長し続けない人ほど簡単に退屈を感じる。むしろ人間として絶えず成長する人は継続的に変化するため、同じ物を持っていても少しも退屈を感じない。
Last
Reading
[Nietzsche] You feel bored because your personal growth has stopped
The harder something is to obtain, the more desperately we want it. However, once it becomes ours and some time passes, we begin to feel as if it is useless. This is true whether it is an object or a person. We get bored because we have already obtained it and become accustomed to it. But that is because we are bored with ourselves. We grow tired because what we have obtained does not change within us. In other words, we lose interest because our feelings toward the object do not change. Ultimately, the less a person continues to grow, the more easily they feel bored. On the contrary, a person who is constantly growing as a human being is constantly changing, so even if they possess the same thing, they never feel bored.
[尼采] 反對者的心理
當對某個提議表示反對時，經過深思熟慮並提出堅實根據的人寥寥無幾。大多數人是因為對提出該提議或意見者的態度、語氣、性格或氛圍產生反感而反對。一旦了解這一事實，便能自然地掌握將大多數人變為自己人的方法。確實有必要費心於表達方式、說服技巧以及發言的技術層面。然而，技術無法企及之處，終究還是說話者的性格、儀表、人品以及生活態度影響最深。
[尼采] 反对者的心理
面对提出的方案，经过冷静思考并依据确凿理由进行反对的人少之又少。大多数人之所以反对，是因为对提出方案者的态度、语气、性格或氛围产生了抵触心理。一旦了解到这一事实，便自然会领悟到将大多数人争取为自己同伴的方法。固然需要斟酌表达方式、说服技巧以及发言的技术性。但技术所无法触及的，最终还是说话者的性格、容貌、人品和生活态度，这些因素影响最为深远。
[니체] 반대하는 사람의 심리
제시 받은 어떤 안에 대하여 반대하는 경우, 찬찬히 사고한 뒤에 확고한 근거를 가지고 반대하는 사람은 매우 드물다. 대부분의 사람은 그 안이나 의견을 말하는 발표자의 태도, 말투, 성격 또는 분위기에 대한 반발심에서 반대한다. 이 같은 사실을 알고 나면 대부분의 사람을 자신의 편으...
[ニーチェ] 反対する人の心理
提示された案に対して反対する場合、じっくりと考えた上で確固たる根拠を持って反対する人は非常に稀である。ほとんどの人は、その案や意見を述べる発表者の態度、口調、性格、あるいは雰囲気に対する反発心から反対する。この事実を知れば、ほとんどの人を自分の味方にする方法が自然とわかるようになる。表現方法、説得方法、発言の技術的なことにも確かに腐心する必要はある。しかし、技術では及ばないこと、結局は意見を述べる人の性格や容姿、人柄、生活態度が最も大きな影響を及ぼす。
[Nietzsche] The Psychology of Opposition
When opposing a presented proposal, it is very rare for someone to do so after careful thought and based on solid grounds. Most people oppose it due to a backlash against the presenter's attitude, tone of voice, personality, or atmosphere. Once you realize this fact, you naturally learn how to win most people over to your side...
[尼采] 創造每日的歷史
我們總認為歷史是與自己毫無關聯、極其遙遠的事物。又或者，將它視為圖書館舊書架上整齊排列的陳年舊書。然而，對於我們每一個人來說，歷史確實存在。那就是每日的歷史。此時此刻的今天，自己做了什麼、如何行動，這些都裝飾著每日歷史的一頁。能不膽怯、不慌亂地度過今天嗎？是要懶散地虛度，還是勇敢地挑戰？會不會想出比昨天更好的方法去做事呢？這些點點滴滴的態度，建構了屬於自己的每日歷史。
[尼采] 创造每日的历史
我们常认为历史与自己无关，或者将其视作图书馆旧书架上摆放的陈年古籍。然而，对于每个人而言，历史确实存在，那就是每日的历史。当下的每一天，你做什么、怎么做，都在书写每日历史的一页。是胆怯、慌乱地度过，还是勤奋、勇敢地挑战？是想出比昨天更好的方法去行动吗？每一个态度，都在塑造属于你自己的每日历史。
[니체] 매일의 역사를 만들라
우리는 역사라는 것을 자신과는 거의 무관한 동떨어진 것으로 생각한다. 혹은 도서관의 낡은 책장 속에 가지런히 꽂혀있는 오래된 책쯤으로 여긴다. 그러나 우리들 한 사람 한 사람에게도 역사는 분명 존재한다. 그것은 매일의 역사다. 현재인 오늘 하루 자신이 무엇을 어떻게 행동하는가, 그...
[ニーチェ] 日々の歴史を創れ
私たちは歴史というものを、自分とはほとんど無関係で遠いものだと考えている。あるいは、図書館の古い本棚に整然と並んでいる古い本くらいに思っている。しかし、私たち一人ひとりにも歴史は確実に存在する。それは日々の歴史である。現在である今日一日、自分が何をどのように行動するか、それ...
[Nietzsche] Make Your Own Daily History
We often think of history as something distant and unrelated to ourselves. Or we view it as old books neatly arranged on dusty library shelves. However, history clearly exists for each and every one of us. It is the history of our daily lives. How we act and what we do in this very day, the present—that is what decorates a page in our daily history...
尼采
尼采的
[尼采] 因為終將一死
既然死亡是既定的事實，那就開朗地活著吧。既然總有結束的一天，那就全力以赴去面對吧。時間有限，機會永遠在當下。哭喊這種事，就留給歌劇演員去做吧。 - 摘自《尼采語錄》- 當不想活了，產生『與其這樣活著不如死了算了』的想法時。我們應該要知道……
尼采
尼采的
[尼采] 因为终有一死
因为死亡是既定的事实，所以要开朗地活着。因为终将有结束之时，所以要竭尽全力去面对。因为时间是有限的，所以机会永远是当下。哭喊这种事，就留给歌剧演员吧。——摘自《尼采之语》。当不想活下去，觉得与其这样活着不如干脆别活了的时候。我们应该知道……
니체
니체의
[니체] 언젠가는 죽기에
죽는 것은 이미 정해진 일이기에 명랑하게 살아라. 언젠가는 끝날 것이기에 온 힘을 다해 맞서자. 시간은 한정되어 있기에 기회는 늘 지금이다. 울부짖는 일 따윈 오페라 가수에게나 맡겨라. - 니체의 말 발췌- 살기 싫고, 이렇게 살바에는 그냥 안살고 말지라는 생각이 들때. 우리는 알...
ニーチェ
ニーチェの
[ニーチェ] いつかは死ぬのだから
死ぬことはすでに決まっていることだから、明るく生きろ。いつかは終わるのだから、全力を尽くして立ち向かおう。時間は限られているのだから、チャンスはいつも今だ。泣きわめくようなことはオペラ歌手にでも任せておけ。 - ニーチェの言葉 抜粋 - 生きたくない、こんな風に生きるくらいならいっそのこと死んでしまいたいと思う時。私たちは知らなければならない。死ぬことが一番簡単な道であることを。「自殺」という言葉は、最も楽な逃げ場であることを。本来、より良い環境とより良い経験のためには、より困難な道を選ばなければならない。「生きる」ということ、それは決して簡単な言葉ではない。しかし、これは誰にでも同じように適用される。ただ、何のために辛いのかが違うだけだ。だから、あまり被害妄想に陥ってもがき苦しみ、自らを殺すようなことがないようにしなければならない。
Nietzsche
Nietzsche's
[Nietzsche] Because One Day We Will Die
Since death is already fated, live cheerfully. Because it will end one day, face it with all your might. Because time is limited, the opportunity is always now. Leave the wailing to opera singers. - Excerpt from Nietzsche's Words - When you don't want to live, and you think you'd rather not live at all than live like this. We must know...
尼采
佔有慾
[尼采] 不要被佔有慾所征服
佔有慾並非壞事。佔有慾促使人工作並賺錢。藉由這些錢，人不僅能享受富足的生活，還能獲得人格上的自由與獨立。然而，當這種佔有慾超過限度時，它便開始像奴役奴隸一樣驅使人。為了佔有更多的財富，人開始消耗掉自己所有的時間與能力。佔有慾甚至奪走了休息，將人完全束縛。內心的富足、精神的幸福、高貴的理想等人類寶貴的事物，被徹底忽視。最終，在物質上雖然富足，內心卻墮落為極度貧乏的人。因此，我們必須時刻警惕，佔有慾是否正試圖支配自己。
尼采
占有欲
[尼采] 不要被占有欲征服
占有欲本身并非坏事。占有欲促使人工作并赚钱。通过这些钱，人不仅能享受富足的生活，还能获得人格上的自由与自立。然而，一旦占有欲超过限度，就会开始像奴隶一样驱使人。为了赚取更多的钱，人开始耗尽自己所有的时间和能力。占有欲甚至剥夺了人的休息，将人完全束缚。内心的充实、精神上的幸福以及高尚的理想等对人类而言极其珍贵的东西，全都被置之不理。最终，人会沦为物质虽充裕但内心极其贫瘠的存在。因此，我们要时刻警惕，防止占有欲开始支配自己。
니체
소유욕
[니체] 소유욕에 정복당하지 마라
소유욕이 나쁜 것은 아니다. 소유욕은 일을 하고 돈을 벌도록 종용한다. 그 돈에 의해 사람은 풍족한 생활을 누릴 뿐 아니라 인간적인 자유와 자립까지도 손에 넣을 수 있다. 그러나 그 소유욕이 정도를 넘게 되면 사람을 노예처럼 부리기 시작한다. 더 많은 돈을 차지하기 위해 자신에게...
ニーチェ
所有欲
[ニーチェ] 所有欲に支配されるな
所有欲が悪いわけではない。所有欲は、働き、金を稼ぐよう促す。その金によって人は豊かな生活を送れるだけでなく、人間としての自由や自立さえも手に入れることができる。しかし、その所有欲が度を越すと、人を奴隷のように扱い始める。より多くの金を手に入れるために、自分に与えられたすべての時間と能力を費やす日々が始まるのだ。所有欲は休息さえも奪い、人を完全に拘束する。内面の豊かさ、精神的な幸福、高貴な理想といった、人間にとって大切なものは完全に無視されてしまう。そして結局、物質的には豊かだが、内面的には非常に貧しい人間に成り下がってしまう。だからこそ、私たちは所有欲が自分を支配しようとしていないか、常に警戒しなければならない。
Nietzsche
Desire for Possession
[Nietzsche] Do Not Be Conquered by the Desire for Possession
The desire for possession is not inherently bad. It encourages us to work and earn money. With that money, a person can enjoy a life of abundance and even attain human freedom and self-reliance. However, when this desire exceeds its bounds, it begins to treat a person like a slave. Days are consumed using all one's time and ability just to acquire more money...
[尼采] 職業給予的一份恩典
專注於自己的職業，可以讓人遠離無謂的思慮。從這個意義上說，擁有一份工作可以說是一份莫大的恩典。當人生或生活中遭遇憂鬱之事時，藉由埋首於熟悉的職業，能從現實問題所帶來的壓迫感與煩憂中逃離，靜靜地退居一旁……
[尼采] 职业给予的一份恩典
专心投入自己的工作，就能远离无谓的杂念。从这个意义上说，拥有一份工作可以称之为一份巨大的恩典。当人生或生活中遭遇郁闷之事时，通过沉浸于熟悉的工作中，便能从现实问题带来的压力与忧虑中抽离，静静地退居一旁……
[니체] 직업이 주는 하나의 은혜
자신의 직업에 전념하면 쓸데없는 생각을 멀리할 수 있다. 그런 의미에서 직업을 가지고 있다는 것은 하나의 큰 은혜라 말할 수 있다. 인생이나 생활에서 우울한 일을 당했을 때, 익숙한 직업에 몰두함으로써 현실의 문제가 초래하는 압박감과 근심에서 벗어나 조용히 물러서 있을 수 있다....
[ニーチェ] 仕事がもたらす一つの恩恵
自分の仕事に専念すれば、余計な考えを遠ざけることができる。そういう意味で、仕事を持っていることは一つの大きな恩恵だと言える。人生や生活で憂鬱な出来事に遭遇した時、慣れ親しんだ仕事に没頭することで、現実の問題が引き起こす圧迫感や悩みから抜け出し、静かに身を引くことができる。辛ければ逃げても構わない。絶えず戦い、苦難を経験したからといって、必ずしもその分状況が好転するとは断定できない。自分自身をあまり苦しめないでほしい。与えられた仕事に没頭することで心配事から離れている間に、きっと何かが変わるはずだ。
[Nietzsche] A Grace Given by One's Occupation
Dedicating yourself to your work helps keep unnecessary thoughts at bay. In that sense, having a job can be called a great grace. When you encounter depressing events in life, immersing yourself in a familiar profession allows you to step back quietly and escape the pressure and worries caused by real-world problems...
[尼采] 不要為了什麼而行動。
無論看起來多麼好的行為，只要是「為了什麼」而行動，就是卑鄙且貪婪的。無論是為了誰或為了什麼事，一旦失敗，就會產生將責任歸咎於對方或情況的心態；而當事情順利進行時，又會滋生「多虧了自己的實力」這種傲慢。因此，應該真正地只為自己而行動。但是，當以純粹主動的愛去行動時，絕對不會去想，也不會去說「為了什麼」。
[尼采] 不要为了某种目的而行动。
无论行为看起来多么美好，只要是“为了什么”而行动，都是卑劣且贪婪的。因为无论是为了谁还是为了什么事，一旦失败，就会产生把责任归咎于对方或情况的想法；而当事情顺利时，就会萌生出那是归功于自己能力的自满心理……
[니체] 무엇인가를 위해 행동하지 마라.
아무리 좋아 보이는 행동이라도 '무엇을 위해서' 행동하는 것은 비열하고 탐욕적이다. 누구를 위해서든 어떤 일을 위해서든 그것이 실패했을 때에는 상대 혹은 상황, 그 어떤것의 탓으로 돌리려는 마음이 생기고, 순조롭게 진행되었을 때에는 자신의 실력 덕분이었다는 자만심이 싹트기 때문이다...
【ニーチェ】何かのために行動するな。
どんなに立派に見える行動であっても、「何かのために」行動することは卑怯で貪欲なことだ。誰のためであれ、何のためであれ、それが失敗した時には相手や状況、何かのせいにしようとする心が生まれ、順調に進んだ時には自分の実力のおかげだという慢心が芽生えるからだ...
[Nietzsche] Do not act for the sake of something.
No matter how good an action may seem, acting 'for the sake of something' is base and greedy. Whether for someone or for some cause, if it fails, a desire arises to blame the other party or the situation—anything at all—and when it proceeds smoothly, vanity sprouts, attributing it to one's own ability. Therefore, one should truly act only for oneself. However, when acting out of pure, active love, the phrase or thought of 'for the sake of' never arises.
[尼采] 致那些渴望發現自我的人
那些想要理解自己是怎樣的人，請向自己提出以下問題，並誠實且堅定地回答。迄今為止，你真正熱愛的是什麼？是什麼引領你的靈魂邁向更高的層次？又是什麼填滿了你的心，為你帶來喜悅……
[니체] 자신을 발견하고자 하는 이에게
자신이 어떤 사람인지 이해하길 원하는 사람은 다음과 같은 질문을 자신을 향해 던지고, 성실하고 확고하게 대답하라. 지금까지 자신이 진실로 사랑한 것은 무엇이었는가? 자신의 영혼이 더 높은 차원을 향하도록 이끌어준 것은 무엇이었는가? 무엇이 자신의 마음을 가득 채우고 기쁨을 안겨주었...
[ニーチェ] 自分を見つけようとする人へ
自分がどのような人間か理解したいと願う者は、次のような問いを自分自身に投げかけ、誠実かつ確固として答えよ。これまで自分が真に愛したものは何だったか？ 自分の魂をより高い次元へと導いてくれたものは何だったか？ 何が自分の心をいっぱいに満たし、喜びをもたらしたのか？ これまで自分はどのようなことに没頭してきたか...
[Nietzsche] To Those Who Wish to Discover Themselves
Anyone who wishes to understand what kind of person they are should ask themselves the following questions and answer them sincerely and firmly. What have you truly loved until now? What has led your soul toward a higher dimension? What has filled your heart and brought you joy?
[尼采] 解釋的兩難
所有事情皆能以某種方式解讀。世上並不存在天生就定義好的好事或壞事。好、壞、有助益、有害、卓越、醜陋，最終進行詮釋的始終是自己。然而，必須意識到，一旦開始以某種方式進行詮釋，就等於將自己投入了那種詮釋之中。最終會被詮釋所束縛，僅能站在能導出該詮釋的觀點看待事物。簡言之，詮釋或基於詮釋的價值判斷，會將自己束縛得動彈不得。但若不詮釋，又無法整理狀況。這就是詮釋人生的兩難。
[尼采] 解读的困境
一切事物皆可解读。世间之事本无绝对的好坏之分。好、坏、有益、有害、卓越、丑陋——无论何种评判，最终皆由解读着自身定夺。然而，必须意识到，一旦开始解读，便已将自身置于解读之中。最终，人将被解读所俘获，只能从该解读产生的视角去看待事物。简言之，解读及其衍生的价值判断，会将自身缚于无处遁形之境。然而，若不解读，便无法梳理当下的处境。这便是解读人生的困境。
[니체] 해석의 딜레마
모든 일은 어떻게든 해석이 가능하다. 좋은 일, 나쁜 일이 처음부터 정해져 있는 것은 아니다. 좋다. 나쁘다. 도움이 된다. 해가 된다. 훌륭하다. 추악하다. 그 어떤것이라도 해석하는 이는 결국 자기 자신이다. 그러나 어떤 식으로든 해석을 하는 순간부터는 그 해석 속에 자신을 밀어...
[ニーチェ] 解釈のジレンマ
すべての出来事は、どのようにも解釈が可能である。良いこと、悪いことが最初から決まっているわけではない。良い、悪い、役に立つ、害になる、素晴らしい、醜い。何であれ、それを解釈するのは結局自分自身である。しかし、何らかの形で解釈を下した瞬間から、その解釈の中に自分を押し込んでいるという事実を知らねばならない。結局、解釈に囚われ、その解釈が導き出される視点からでしか物事を見られなくなる。要するに、解釈や、解釈に起因する価値判断が、自分自身を身動きが取れないほど縛り付けてしまうのだ。しかし、解釈なしには状況を整理することもできない。これが人生を解釈することのジレンマである。
[Nietzsche] The Dilemma of Interpretation
Everything can be interpreted in one way or another. There is no such thing as inherently good or bad events. Good, bad, helpful, harmful, excellent, ugly—the one who interprets it all is, in the end, yourself. However, one must realize that from the moment you interpret something, you are trapping yourself within that interpretation. In the end, you become captivated by your interpretation, and you begin to see things only from the vantage point where that interpretation emerges. In short, interpretations, or value judgments based on them, bind you so that you cannot move. Yet, without interpreting, one cannot organize a situation. This is the dilemma of interpreting life.
尼采
讀書
[尼采] 試著遠距離審視自己
許多人對自己寬容，卻用嚴苛的標準審視他人。為什麼會發生這種事？因為我們在看自己時距離太近，而在看他人時距離太遠，只能模糊地看到輪廓。如果將這種距離反過來，冷靜地觀察他人，就會意識到對方並沒有那麼罪不可赦，而自己也沒有想像中那麼值得寬容。
[尼采] 远距离审视自己
许多人对自己宽容，却对他人严苛。为什么会发生这种情况？因为审视自己时距离太近，而审视他人时距离太远，只能模糊地看到轮廓。如果反过来，保持距离冷静观察他人，就会发现他人并非罪无可恕，而自己也并非像想象中那样值得宽容。
[니체] 자신을 멀리서 바라보라
많은 사람들이 자신에게는 너그러우면서도 타인에게는 엄격한 잣대를 들이댄다. 어째서 이 같은 일이 일어나는가? 스스로를 볼 때는 너무 가까운 거리에서 바라보는 반면, 타인을 볼 때는 너무 먼 거리에서 윤곽만을 어렴풋이 보기 때문이다. 이 거리를 반대로 두고 차분히 타인을 관찰하면 타...
[ニーチェ] 自分を遠くから眺めてみよう
多くの人が自分には寛大でありながら、他人には厳しい基準を適用する。なぜこのようなことが起こるのだろうか。自分を見るときはあまりに近距離で眺める一方、他人を見るときはあまりに遠くから輪郭だけをぼんやりと見ているからだ。この距離を逆に置いて冷静に他人を観察すれば...
[Nietzsche] Observe yourself from afar
Many people are generous to themselves while applying strict standards to others. Why does this happen? It is because when we look at ourselves, we view from too close a distance, whereas when we look at others, we view them from too far a distance, seeing only their vague outlines. If we reverse this distance and observe others calmly...
[尼采] 讓自己不斷煥然一新
過去認為無庸置疑的真理，現在卻被視為錯誤。過去認為是自己堅定信條的事物，現在卻不禁懷疑是否已不再適用。請不要因為自己當時年少、缺乏深度或不懂世事，就將這種變化草率地掩蓋過去。因為對於那時的你而言，確實需要那樣思考與感受。在當時的認知水平下，那就是真理與信條。人類總是在蛻去舊殼，變得煥然一新。並且，總是朝向新的生命邁進。因此，過去所需要的，如今變得不再需要，僅此而已。所以，批判自己、傾聽他人的批判，無異於蛻去自身的舊殼。這是為了成為更嶄新的自己所必須經歷的蛻變。
[尼采] 时刻自我更新
曾经笃信的真理，如今或许已成谬误。曾经坚定不移的信条，如今或许已心存怀疑。切莫因为觉得自己那时年少无知、缺乏深度、不谙世事，就将这种变化掩盖过去。因为在那个时候，你确实需要那样的思考和感受。在当时的认知水平下，那就是真理和信条。人总是不断地脱壳，不断地更新，向着崭新的生命迈进。因此，过去所必需的，如今不再需要，这再正常不过。所以，自我批判与倾听他人的批评，无异于剥离旧壳，这是为了成为更崭新的自我所必须经历的蜕变。
[니체] 자신을 늘 새롭게 하라
과거에는 틀림없는 진실이라 생각했던 것이 지금은 잘못된 것으로 여겨진다. 과거에 이것만큼은 자신의 확고한 신조라 여기던 것이 이제는 아닐지도 모른다는 생각이 든다. 그 같은 변화를 자신이 어려서, 깊이가 없어서, 세상을 몰라서라는 이유로 그저 묻어두지 마라. 그 무렵의 당신에게는...
[ニーチェ] 自らを常に新しくせよ
過去には間違いのない真実だと思っていたことが、今は誤りだとみなされる。過去にこれこそが自分の確固たる信条だと思っていたことが、今はそうではないかもしれないという気がする。そのような変化を、自分が若かったから、深みがなかったから、世間知らずだったからという理由でただ埋め込まないでほしい。その頃のあなたには、そう考え、感じる必要があったからだ。当時のレベルでは、それが真理であり、信条だった。人間は常に殻を破り、新しくなる。そして常に新しい生に向かって進んでいく。だから、過去には必要だったものが今では必要なくなってしまったに過ぎない。したがって、自らを批判すること、他人の批判に耳を傾けることは、自分の殻を破ることと何ら変わらない。より新しい自分になるための脱皮なのである。
[Nietzsche] Constantly Renew Yourself
What you once thought was an absolute truth in the past is now considered wrong. You may find that what you once held as your firm conviction might not be true anymore. Do not simply bury that change by blaming it on your youth, lack of depth, or ignorance of the world. Because for you at that time...
[尼采] 成為自己的主人
「切勿自欺。僅憑大腦理解了『自制心』這個詞，並不代表就能控制任何事。自制是你必須在現實中實踐的事。每天嘗試自制一件事，無論多麼微小。若連那樣的小事都無法輕鬆做到，就不能說擁有自制心。此外，若在小事上無法發揮自制心，便無法期待在大事上能自制，也無法走向成功。所謂能夠自制，就是能夠掌控自己。
尼采
读书
[尼采] 成为你自己的主人
“不要产生错觉。仅凭大脑理解了‘自制力’这个词，并不意味着你能自制任何事情。自制是你必须在现实中去践行的事。每天下定决心做一件自制的小事，哪怕再小。如果连这种程度的事情都无法轻松完成，就不能说拥有自制力。此外，如果在小事上无法发挥自制力，那么在大事上也不可能期待拥有自制力，更无法走向成功。所谓自制，就是能够控制自己。
[니체] 자신의 주인이 되어라
"착각해서는 안된다. 자제심이라는 단어를 머리로 이해 했다고 하여 어떤 일이든 자제할 수 이는 것은 아니다. 자제는 자신이 현실에서 행해야 하는 바로 그것이다. 하루에 한 가지, 아무리 작은 일이라도 자제를 각오하라. 최소한 그 정도의 일을 수월히 해낼 수 없다면 자제심이 있다고...
[ニーチェ] 自らの主人たれ
「勘違いしてはならない。自制心という言葉を頭で理解したからといって、何事も自制できるわけではない。自制とは、自らが現実において実践すべきことそのものである。一日一つ、どんなに小さなことでもよいから自制することを覚悟せよ。少なくともそれくらいのことを軽々と成し遂げられなければ、自制心があるとは言えない。また、小さなことに自制心を発揮できなければ、大きなことにおいても自制を期待できず、成功にもたどり着けない。自制できるということは、自分自身をコントロールできるということである。自らの胸に宿る欲望を自ら制御するということである。欲望の導くままに引きずられず、自分の行動を確固として支配する主人となることである。」
[Nietzsche] Become Your Own Master
Do not be mistaken. Simply understanding the word 'self-control' in your head does not mean you can exercise it in any situation. Self-control is precisely what you must practice in reality. Resolve to practice self-control in one thing every day, no matter how small. If you cannot easily accomplish at least that much, you cannot claim to have self-control...